小说《略论中国古代大一统的历史传统》的故事讲述了： 地理环境与民族性格从中国古代文明的地理位置上说，它有一个以中原地区为核心的相对稳定的中心，由此辐射到周边地区。这个中心有时向其它方向有所偏移，但没有明显的错位。不像西方文明经历由希腊到罗马再到西欧的大幅度位移。它的边缘有时扩张，有时收缩，但总是在一个大体有限的范围内，在这个区域内，占人口绝对多数的汉民族居住于其中心地带，而其它少数民族则分布于其边缘地区。
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已完结
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略论中国古代大一统的历史传统
分类：短篇故事 作者：动荡不安的红太郎 更新：2025-01-21 11:39
略论中国古代大一统的历史传统精彩章节：
各种障碍而得到充分开放和贯通。
二、“合—分—合”的历史传统
中国有着其它民族少有的大一统的历史传统。中国的历史是从统一开始的，上古时代的三皇五帝在后人的心目中，都是华夏或“天下”统一的共主或帝主。被人们不断津津乐道的尧舜禹汤文武，形成上古时代一以贯之的道统。一个人类共同体，一个社会整体，一个中心，一个圣王的治理，这是上古的中国人就形成的观念，无论这种观念是否真实，它毕竟代表了中国人的一种统一的信念，一种民族整体的认同。中国古人的历史观讲合久必分，分久必合，但其归宿是合。合是中国历史发展的主旋律。
与中国不同，西方的历史是从分散和多元化开始的。西方历史有三个发源地，即希腊城邦、罗马时代意大利半岛的城市和部落以及中世纪的日尔曼国家。其中每一个发源地又都是多元的。希腊城邦源于多中心的荷马时代，城邦由迈锡尼时代之后众多分散的氏族部落居住地演变而来。城邦繁盛时代，并列着大约一千多个城邦，每个城邦都是一个独立的政治实体；罗马城邦是意大利种族各异和政治上各自为政的众多城市和部落之一。在罗马扩张成为世界帝国之后，它成为多民族的统一体，其中没有一个像中国汉民族那样的主体民族，统治民族罗马人也是少数民族；中世纪日尔曼各王国是在互不统属的各部落及其联盟的基础上建立的，它们在整个中世纪从未实现过统一。所以西方政治史的开端无论在事实上或人们的观念上，都具有多元主义特征，除罗马后来在数百年中成为意大利的中心外，也没有一个稳定的中心。
在整个西方的政治史上，统一的意识非常之弱。在希腊，人们看到成千的城邦各自
