(文言文版)
前言
列位看官，自如来佛祖灵山传法以降，历正法、像法、末法三代，佛法日渐湮灭，末世众生愚痴钝根，诸信众为贪嗔痴所迷，永受六道沦回之苦。更有末法邪徒借我佛之法教，不敬三宝，不尊五戒、不扬十善、不行八正道，致使慧力蒙尘，神通尽失。更妄言“不求神通”以自辩，以肉眼凡胎之身，大收信众之财帛子女，以满私受，真是可笑之极矣。
不求神通不同于无神通！有人言神通乃是学佛之副产品，对神通一事晦莫如深，甚至嗤之以鼻者。以吾之见，此人若能择时机示现于众，必可坚信众之心，佛祖亦常如此焉，只怕是某辈并无实学也。修成神通，方能“实证”修法之心是否坚忍，修法之路是否正确，且降伏外道妖魔之时，方能证佛法之无上哉。真正妙具摩诃智慧者，有神通为必然，只不过不以神通为傲而已。广大佛经皆载，我如来佛传法之时，佛音瞬时遍亿万诸佛咤国，将七宝幢盖遍亿万国土，佛光照亮亿万恒河沙数国土，传法说到妙处时，诸天人赞叹，更有天女散花，天音四起。。。。。。如此种种，却是为何？如果有法师言此皆幻象，那世尊为何要以幻象迷惑世人？
又如《金刚经》言：“一切有为法，如梦幻泡影”，那我们还要不要学法？如果理解为一切都是无用之法，就大错特错了。比如吃到第四个饼就吃饱了，是不是前面三个饼就白吃了？又比如，读到大学，是不是小学的课书也白读了？当诸位看官收到大学通知书，扔掉高中课本的一刹那问，必能顿悟：一切高中书，如梦幻泡影！
故今小子以崇敬之心，借干枯之笔法，偶间插科打浑之当今哩语，将三藏法师成佛之路，修大神通之法，试将之演说，以告有缘读者。必持正道之心，以补《西游记》之漏。
正所谓：不求云开雾散显日月，但见佛法经论照心灯。只为博众看官一赞语足矣，又或有在家居士偶得见此书，连载读之不断，望下回不知日月，展迷目方感肚饥！读到其微妙感悟高明之处，击节以赞之，续费以养之，而后心益静而定，道映暗而明。才足以明心见性。然后持戒入定，以定见慧，能探世界之本源，察万物之法则，知天道、明缘起，起礼敬佛法之心，发宏誓愿，刻苦修行，勇猛精进，不入邪途，去邪存正，窥天机得大神通。至若兼救沉伦之众生，则幸甚幸甚！
看官莫道小子之嘴贫，常言道：话不投机半句多，有酒有菜展歌喉。当今之世，佛家典藉浩瀚如海，经律论三藏足足乎万万卷，戒定慧三学滔滔然千千册，凡人穷其一生，也不能窥其万一，更加之伪正难识，人生短之可量。
要是念经能成佛，
不如观岸以渡河，
更有天竺瑜珈僧，
枯槁如鬼笑话多。
大乘小乘红白黄，
净土华严禅宗张，
更有显密明镜辩，
地狱天道两头长。
惟知枯禅念弥佗，
磕头木鱼日已高，
纵念几本经书烂，
以为悟机牛粪藏，
濯壶研茶佛珠带，
遇见妇女摩顶忙，
惟有香火游客胜，
肚皮日隆脑壳光，
纵有顿悟挂嘴上，
转头便见肉穿肠。
吁，切不可煮砂成饭，缘木求鱼，敲灯索火，磨砖作镜，积雪为粮！不知有为与无为，不论禅机与辩机，不明步步拾级上，何来前方日月煌，步步禅来步步机，幻灭两境空无伤，唯有详述成佛路，方能正道了无常，！
有人问作者，如何得知《西游记》有遗漏，而三藏乃有大法力大神通之和尚，而非待宰羔羊，人人都能咬上一口呢？有缘由，余曾于一时醉卧床榻，恍惚间，似睡非睡，似醒非醒，但见三藏法师立于虚空，以大慈悲之心，述成佛之传记，布方便之法门，觉之不可思议，更不敢私藏，特将感悟所得公布之。
言归正传，欲知三藏法师之弟子，沙僧因何被打落天庭，但见本书！
第一回 宇宙洪蒙裂变始 女娲化身太河传
诗曰：
宇宙洪荒广无边，
亿亿光旬终始全。
仙女星系突裂变，
女娲艰难大愿还。
本应法报身分始，
开天辟地太河盘。
欲知涅磐大道愿，
请看三藏成佛传。
盖闻宇宙洪荒，天地玄黄，日月盈昃，辰宿列張。真个是无边无际，无始无终，有无量星云悬浮于混沌之中，轮转盘绕，生生不息。余每听之见之，常觉宇之大、宙之茫，而自身如微尘之小。但从天地之始，无数如微尘之生灵，求正法，勤修不怠，明大道，终至超脱！戳我阅读全文